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Toute l’œuvre de Cheikh Anta Diop milite en faveur de l’unité de l’Afrique Noire ; de cette unité, gage d’indépendance vraie, l’auteur, partisan d’un Etat fédéral d’Afrique Noire, pose ici les fondements.

Dès qu’il est affirmé, le principe de l’unité transforme tous les problèmes auxquels l’Afrique s’affronte. A l’inverse de ce que les compromissions de l’empirisme provoquent, par le geste unitaire une voie de développement est indiquée, claire, dynamique, convaincante. Mais la volonté d’unité appartient au politique ; dans ce livre, Cheikh Anta Diop, fort de son grand savoir des réalités africaines, démontre seulement le bien-fondé et la fécondité de son option. Qu’il nous suffise d’énumérer dans l’ordre des différents niveaux éclairés par le principe et soumis à l’inventaire et à l’analyse objective.

Pour les hommes, il n’y a pas d’une unité sans mémoire : il s’agit de restaurer la conscience historique africaine. Il n’y a pas d’identité nationale et fédérale sans un langage commun : l’unification linguistique est possible. Pire que la balkanisation, la sud-américanisation guette l’Afrique désunie : unité politique et fédéralisme.

Cheikh Anta Diop aborde le problème démographique et celui de l’émancipation de la femme africaine.

Un des plus stimulants chapitre, en rapport direct avec la crise actuelle de l’énergie et avec la sècheresse qui sévit en ce moment en Afrique tropicale, concerne les sources d’énergie que le continent noir pourrait exploiter abondamment : hydraulique ou hydroélectrique, solaire, atomique, géothermique, etc.

L’industrialisation, la conquête et l’organisation du marché intérieur, les moyens de transport s’insèrent dans la même perspective, ainsi que la formation des hommes nécessaires à cette vaste entreprise : formation des cadres techniques, fond d’investissements, recherche scientifique et réformes universitaires.

Ce texte-programme donne à penser sur les immenses ressources de l’Afrique et sur sa puissance potentielle ; écrit il y a une trentaine d’années, il reste toujours aussi actuel par les solutions qu’il propose ; et aussi admirable par la foi dont il témoigne.

Quatrième de couverture, éditions Présence Africaine, 1974.
 

Sous-titre : Articles 1946-1960. Culture et développement en Afrique noire.

Parallèlement à ses livres, Cheikh Anta Diop a publié de nombreux articles. Les textes qu’il a écrits entre 1946 et 1960, dans diverses revues, ont été réunis dans ce volume. Le lecteur y trouvera en particulier :
- Sa première publication de linguistique, ayant pour sujet l’origine de la langue « Valaf » et celle de ses locuteurs.
- « Quand pourra-t-on parler d’une renaissance africaine ? » : en partie consacré à la question de l’utilisation et du développement des langues nationales et dans lequel Cheikh Anta Diop propose de bâtir les humanités africaines à partir du socle égyptien ancien.
- « Vers une idéologie politique africaine » où il pose, pour la première fois en Afrique francophone, simultanément le principe de l’indépendance nationale et celui d’une fédération d’états démocratiques africains à l’échelle continentale.
- « Alerte sous les tropiques » qui traite des problèmes du développement technique et industriel du continent africain et dont le titre a été choisi pour l’intitulé de ce recueil.

Histoire, langues nationales, devenir politique, culturel, scientifique, technique et industriel du continent africain, tels sont les thèmes fondamentaux que Cheikh Anta Diop aborde tour à tour. Ceux-ci constituent la trame du combat permanent qu’il a mené pour la Culture et le développement en Afrique Noire.

Cheick Anta Diop est né en 1923 au Sénégal. Docteur ès Lettres (Sorbonne), le premier égyptologue d’Afrique Noire s’est aussi spécialisé en physique nucléaire (domaine des basses énergies). Au cours des années 1960, il créé, à l’Institut Fondamental d’Afrique Noire (IFAN) de l’université de Dakar, le laboratoire de datation par le radiocarbone qu’il dirige jusqu’à sa disparition, le 7 février 1986. Il était également professeur d’histoire ancienne à la faculté des Lettres et Sciences humaines de Dakar. Cheikh Anta Diop a contribué de façon marquante à la rédaction, sous l’égide de l’UNESCO, de l’Histoire générale de l’Afrique. L’ampleur de son œuvre lui a valu plusieurs distinctions en Afrique, en Europe et aux USA.

Quatrième de couverture, éditions Présence Africaine, 1990.
 

Complément : Textes réunis par Babacar MBAYE DIOP et Doudou DIENG.

Du 5 au 6 avril 2005 s’est tenu à l’université de Roue, un colloque en hommage au 50è anniversaire de la parution du grand ouvrage de Cheikh Anta Diop : Nations nègres et culture.

Son enseignement sur les foncements d’une civilisation africaine moderne, sur les principes de la constitution d’une fédération d’Etats démocratiques africains et sur l’identité culturelle entre l’Egypte et l’Afrique, sur l’unité linguistique en Afrique noire et sa théorie en physique nucléaire méritaient un colloque sur le processus exceptionnel de l’Homme.

Des thèmes très chers à Cheikh Anta Diop comme l’Afrique et l’Occident (Chapitre I), les sources égyptiennes de la civilisation africaine (Chapitre II) et l’apport de la communauté noire et de l’Egypte à la civilisation (Chapitre III) constituent les différentes parties de cet ouvrage.

« Les quelques faits présentés ici montrent que point n’est besoin de se lancer dans une argumentation compliquée pour départager les protagonistes du débat portant sur les relations egypto-africaines. Sur le plan strictement scientifique les traditions africaines, par leur apport décisif, permettent de clore aujourd’hui le débat et de mieux classer la civilisation égyptienne, mais nous ne sommes pas naïfs au point de croire qu’il est sera rapidement ainsi, car les motivations qui animent certains sont loin d’être purement scientifiques. C’est dire que l’idéologie, qui a fait tant de mal à l’Afrique et aux Africaines, a encore malheureusement de beaux jours devant elle ».

Les auteurs : Bwemba BONG, Momar MBAYE, Bernard ZONGO, Cheikh M’Backé DIOP, Babacar Mbaye DIOP, Babacar SALL, Aboubacry Moussa LAM, Dou DIENG, Jean Paul MBELEK, Cheikh Moctar BÂ, Théophile OBENGA.

Quatrième de couverture, éditions L'Harmattan, 2008.

Sous-titre : Tome 2 : MAAT, L'idéologie Africaine.

L’origine monogénétique de l’humanité est aujourd’hui confirmée par toutes les disciplines qui s’occupent des origines de l’Homme. On sait de ce fait, que l’Afrique est le berceau de l’humanité, à l’exclusion de toute autre région du monde.

La pensée africaine, l’Initiation, qui au bout de son évolution s’est transformée en science de développement psychique de l’Homme, c'est-à-dire de son développement spirituel, et reçoit le nom de MAAT, est aussi la matrice de la pensée humaine. Freud affirme comme nous le verrons qu’elle a été intégralement transmise à Israël par Moïse, pour constituer la religion et la culture du peuple juif, et aux Grecs anciens pour créer les fondements de la civilisation occidentale.

Aussi, la pensée africaine, qui est à l’origine de la civilisation humaine doit-elle revenir au premier plan pour permettre à la science et à la civilisation mondiale, d’acquérir une cohérence interne. En même temps, la MAAT, sera pour la communauté africaine, l’outil de la Révolution africaine, donc l’instrument de sa libération et de son émancipation.

Ainsi, la fréquentation de l’institution, et la pratique de la MAAT, vont créer à l’échelle mondiale, une nation africaine, qui constituera le socle de la Renaissance Africaine et l’éclosion d’une nouvelle civilisation africaine fondée sur l’acquisition de la mentalité pharaonique, dont le contenu est l’esprit de conquérant, ainsi que des qualités morales très élevées.

Bonne lecture de ce Tome II de JP. KAYA. Imhotep

Quatrième de couverture, éditions Menaibuc, 2008.