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mar 09 dec '08

Anténor Firmin : De l'égalité des races humaines

Par Ngamba le mar 09 dec '08, 21:16 - Firmin, Anténor J.

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Sous-titre : Anthropologie positive.

Note de l'éditeur : De l'égalité des races humaines, paru en 1885 en réponse au livre de Arthur de Gobineau De l'inégalité des races humaines (1884), est un plaidoyer en faveur de la race noire. Cet essai s'adresse aux doctrinaires de l'inégalité des races dans le monde scientifique de l'époque, lesquels pratiquaient une anthropologie physique. Contre ces pseudo-scientifiques, Firmin définit une anthropologie critique, sociale et culturelle. Il réévalue le rôle essentiel des cultures africaines dans l'histoire de la civilisation, des Égyptiens à la première République Noire d'Haïti.

« Joseph Anténor Firmin est un penseur d'une extrême honnêteté intellectuelle, un polémiste dans le bon sens du terme car jamais il n'attaque bassement les faiblesses de ses adversaires ni n'insiste sur leurs maladresses. Son amour de la patrie sans aucune fanfaronnade n'est pas à démontrer, et son esprit de tolérance ne souffre aucune contestation. Il est important aussi de souligner sa générosité et sa fierté envers les grands Haïtiens de son siècle, il admire ses compatriotes créateurs sans l'ombre d'une réticence ou d'une jalousie. Oui, Firmin, à la fin du XIXe siècle, sait tenir debout et dire sa fierté d'être nègre. On n'insistera pas assez sur le fait que Firmin affronte avec De l'égalité les savants du monde entier, les États-Unis en raison de leur composition multiraciale possèdent une école florissante de ségrégationnistes scientifiques. Car le fond du problème consiste à dire aux Noirs : " Les hommes ne sont pas égaux, les races ne sont pas égales. Le Nègre, par exemple, est fait pour servir aux grandes choses voulues et conçues par le Blanc. " Et Firmin a dit non, au nom des fils de Toussaint Louverture, au nom de tous les négrophiles comme on disait alors, c'est pourquoi Firmin mérite de figurer non seulement parmi la panoplie des grands Haïtiens, non seulement parmi les grands nègres du monde, mais parmi les premiers représentants de l'universalisme. ». Jean Métellus

Editions Mémoires d'encrier, 2005.

Une autre réédition de l'ouvrage est disponible aux Edtions L'Harmattan, 2007.
Le texte original de 1885 est téléchargeable sur le site Gallica de la BNF (Bibliothèque Nationale de France).

 

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dim 04 nov '07

Marimba Ani : Yurugu

Par Abla Pokou le dim 04 nov '07, 12:35

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Sous-titre : An African-centered critique of European cultural thought and behavior.

This study of Europe is an intentionally aggressive polemic. It is an assault upon the European paradigm; a repudiation of its essence. It is initiated with the intention of contributing to the process of demystification necessary for those of us who would liberate ourselves from European intellectual imperialism.

Europe's political domination of Africa and much of the "non-European" world has been accompanied by a relentless cultural and psychological rape and by devastating economic exploitation. But what has compelled me to write this book is the conviction that beneath this deadly onslaught lies a stultifying intellectual mystification that prevents Europe's political victims from thinking in a manner that would lead to authentic self-determination.

Intellectual decolonization is a prerequisite for the creation of successful political challenges to the present situation. Europe's imperialistic success can be accredited not so much to superior military might, as to the weapon of culture: The former ensures more immediate control but requires continual physical force for the maintenance of power, while the later succeeds in long-lasting dominance that enlists the cooperation of its victims (i.e., pacification of the will).

The secret Europeans discovered early in their history is that culture carries rules for thinking, and that if you could impose your culture on your victims you could limit the creativity of their vision, destroying their ability to act with will and intent and in their own interest. The truth is that we are all "intellectuals," all potential visionaries.

This book discusses the evolution of that process of imposition as well as the characteristics of cultural beings who find it necessary to impose their will on others. It is not a simple process to explain, since the tools we need in order to dissect it have been taken from us through colonial miseducation. It is necessary to begin, therefore, with a painful weaning from the very epistemological assumptions that strangle us. The weaning takes patience and commitment, but the liberation of our minds is well worth the struggle.

Source : www.africawithin.com, éditions Africa World Press, 1995.


 

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