Kamitic Culture

Sous-titre : Articles 1946-1960. Culture et développement en Afrique noire.

Parallèlement à ses livres, Cheikh Anta Diop a publié de nombreux articles. Les textes qu’il a écrits entre 1946 et 1960, dans diverses revues, ont été réunis dans ce volume. Le lecteur y trouvera en particulier :
- Sa première publication de linguistique, ayant pour sujet l’origine de la langue « Valaf » et celle de ses locuteurs.
- « Quand pourra-t-on parler d’une renaissance africaine ? » : en partie consacré à la question de l’utilisation et du développement des langues nationales et dans lequel Cheikh Anta Diop propose de bâtir les humanités africaines à partir du socle égyptien ancien.
- « Vers une idéologie politique africaine » où il pose, pour la première fois en Afrique francophone, simultanément le principe de l’indépendance nationale et celui d’une fédération d’états démocratiques africains à l’échelle continentale.
- « Alerte sous les tropiques » qui traite des problèmes du développement technique et industriel du continent africain et dont le titre a été choisi pour l’intitulé de ce recueil.

Histoire, langues nationales, devenir politique, culturel, scientifique, technique et industriel du continent africain, tels sont les thèmes fondamentaux que Cheikh Anta Diop aborde tour à tour. Ceux-ci constituent la trame du combat permanent qu’il a mené pour la Culture et le développement en Afrique Noire.

Cheick Anta Diop est né en 1923 au Sénégal. Docteur ès Lettres (Sorbonne), le premier égyptologue d’Afrique Noire s’est aussi spécialisé en physique nucléaire (domaine des basses énergies). Au cours des années 1960, il créé, à l’Institut Fondamental d’Afrique Noire (IFAN) de l’université de Dakar, le laboratoire de datation par le radiocarbone qu’il dirige jusqu’à sa disparition, le 7 février 1986. Il était également professeur d’histoire ancienne à la faculté des Lettres et Sciences humaines de Dakar. Cheikh Anta Diop a contribué de façon marquante à la rédaction, sous l’égide de l’UNESCO, de l’Histoire générale de l’Afrique. L’ampleur de son œuvre lui a valu plusieurs distinctions en Afrique, en Europe et aux USA.

Quatrième de couverture, éditions Présence Africaine, 1990.
 

Toutes les recherches scientifiques que Cheikh Anta Diop a menées depuis quelques décennies sur les fondements historiques de la civilisation africaine culminent en cet ouvrage capital, affirmation de l’identité nègre, dont le titre marque avec force l’enjeu : CIVILISATION OU BARBARIE.

« Pour nous, écrit Cheikh Anta Diop, le retour à l’Egypte dans tous les domaines est la condition nécessaire pour réconcilier les civilisations africaines avec l’histoire, pour pouvoir bâtir un corps de sciences humaines modernes, pour rénover la culture africaine. Loin d’être une délectation sur le passé, un regard vers l’Egypte antique est la meilleure façon de concevoir et de bâtir notre futur culturel. L’Egypte jouera, dans la culture africaine repensée et rénovée, le même rôle que les antiquités gréco-latines dans la culture occidentale. »

Cette œuvre exemplaire s’articule autour de grands thèmes qui s’inscrivent dans le débat culturel contemporain : la démonstration de l’origine africaine de l’humanité, à la fois au stade de l’Homo erectus et à celui de l’Homo sapiens, fondée sur les données de la chronologie absolue, de l’anthropologie physique et de l’archéologie préhistorique ; la description des lois qui gouvernent l’évolution des sociétés dans leurs différentes phases (clans, tribus, nations) ; l’identification des différentes types d’Etats et celle du moteur de l’histoire dans les Etats à "mode de production asiatique" ; l’étude des différentes révolutions de l’histoire, surtout de celles qui ont apparemment échoué et que la théorie classique n’a jamais prises en compte ; une définition de l’identité culturelle et une approche des relations interculturelles ; l’évaluation de l’apport scientifique du monde noir égyptien à la Grèce en particulier ; les prémisses d’une nouvelle philosophie largement fondée sur les sciences et l’expérience scientifique et qui pourrait, peut-être, un jour, réconcilier l’homme avec lui-même.

Quatrième de couverture, éditions Présence Africaine, 1981.
 

J'ai voulu dégager la profonde unité culuturelle restée vivace sous des apparences trompeuses d'hétérogénéité.

Seule une véritable connaissance du passé peut entretenir la conscience le sentiment d'une continuité historique, indispensable à la consolidation d'un Etat multinational. [...] Il n'est pas indifférent pour un peuple de se livrer à une telle investigation, à une pareille reconnaissance de soi ; car, ce faisant, le peuple en question s'aperçoit de ce qui est solide et valable dans ses propres structures culturelles et sociales, dans sa pensée en général ; il s'aperçoit aussi de ce qu'il y a de faible dans celles-ci et qui par conséquent n'a pas résisté au temps. Il découvre l'ampleur réelle de ses emprunts, il peut maintenant se définir de façon positive à partir de critères indigènes non imaginés, mais réels. Il a une nouvelle conscience de ses valeurs et peut définir maintenant sa mission culturelle, non passionnément, mais d'une façon objective ; car il voit mieux les valeurs culturelles qu'il est le plus apte, compte tenu de son état d'évolution, à développer et à apporter aux autres peuples

Sous-titre : Textes 1960 - 1986.

Ce recueil réunit des textes de Cheikh Anta DIOP portant sur son activité scientifique et sa réflexion philosophique sur la période 1960-1986. Ce sont des articles publiés dans les Notes Africaines et dans le Bulletin de l'IFAN (Institut de l'Université de Dakar) ainsi que des communications faites à différents colloques ou congrès. Le recueil est structuré en quatre parties selon une organisation thématique.

La première concerne l'origine de l'homme et l'émergence de la civilisation dans la vallée du Nil. Deux lignes de force s'en dégagent, d'une part l'unité biologique de l'espèce humaine, et, de l'autre, l'apport précoce de l'Afrique à la civilisation universelle, notamment dans le domaine des sciences.

La seconde partie rassemble des écrits relatifs au laboratoire du radiocarbone de Dakar et à ses applications pluridisciplinaires : préhistoire, histoire, archéologie, géophysique, climatologie...

La troisième partie pose en termes vigoureux et visionnaires la problématique du développement de la recherche fondamentale et appliquée en Afrique, puis celle du développement énergétique du continent africain. La situation générale actuelle de l'Afrique, les débats en cours sur l'énergie et les changements climatiques font ressortir l'actualité brûlante des analyses et propositions de Cheikh Anta DIOP dans ces domaines. La question cruciale de l'utilisation des langues africaines dans le domaine scientifique est aussi abordée.

La dernière partie est consacrée à l'évolution de la pensée philosophique de l'antiquité négro-égyptienne à nos jours. Dans le cadre d'une réflexion philosophique prenant en compte les découvertes scientifiques les plus récentes comme celles qui sont relatives à la connaissance de la structure microscopique de la matière, comment envisager le devenir de l'humanité ?

Thèmes abordés : 1) Evolution du monde noir de la préhistoire à la fin de l’Antiquité. 2) Préhistoire et Protohistoire. 3) Les « Fari » : types physiques. 4) Les dignitaires et le peuple : types physiques. 5) Statuts politique et social des leucodermes en Egypte pharaonique. 6) Parenté culturelle : coiffures égyptiennes antiques et africaines actuelles. 7) Religion : origine noire des religions monothéistes. 8) Art et architecture. 9) Langues, littérature, sciences.

Extrait du premier chapitre : « Les recherches poursuivies en paléontologie humaine par feu le docteur Leakley, en particulier, ont permis de placer le berceau de l’humanité en Afrique orientale, dans la région des Grands Lacs, autour de la vallée de l’Omo. Deux conséquences, sur lesquelles on n’a pas mis l’accent jusqu’ici, découlent de cette découverte : 1) Une humanité née sous la latitude des Grands Lacs, presque sous l’Equateur, est nécessairement pigmentée et négroïde, d’après la loi de Glober qui veut que les animaux à sang chaud soient pigmentés en climat chaud et humide. 2) Toutes les autres races sont issues de la race noire par filiation plous ou moins directe et les autres continents ont été peuplés à partir de l’Afrique, tant au stade de "l’Homo faber" qu’à celui de "l’Homo sapiens", qui apparut il y a environ 150 000 ans : les théories antérieures qui faisaient venir les nègres d’ailleurs sont périmées. »

Deuxième édition, éditions Présence Africaine, 1998.